 |
Книга Юрия Новикова "Спорт против физкультуры" |
|
 |
| будем знакомы! ¦ несколько вопросов ¦ зри в корень ¦ декларация МРФК и о движении МРФК ¦ физкультурная революция ¦ статьи, рекомендации, размышления ¦ книги Юрия Новикова ¦ карта сайта |
|
|
 |
|
Боление, тем более активно-агрессивное и фанатическое, никак не вписывается в представление о здоровом образе жизни и культурно-воспитательном процессе. Сравните, для примера, поведение футбольных или хоккейных болельщиков с посетителями балетных, оперных или драматических театров. Уже сам термин "болельщик" указывает на нездоровье. Причем не столько на нездоровье физическое, сколько на нездоровье духовное и нравственное.
Для многих наблюдение за спортивными соревнованиями - это просто вид спекулятивного мазохизма или удовлетворение нездоровых потребностей сексуального характера, т.е. один из вариантов сублимации либидо, по Фрейду. Ради подобных болельщиков многие соревнования изначально и планируются как спектакль со сценами такого насилия, за которое в обыденной жизни в тюрьму сажают. Да и в обычных соревнованиях спортсмены не скрывают, что работают в интересах зрителей. Зрители спортсменам нужны не меньше, чем соревнования сами по себе. Но какие интересы и потребности зрителей они развивают и удовлетворяют? Я не говорю уже о крайних проявлениях жестокости и садизма. Любая так называемая красивая "честная игра" в спорте - это обман соперника и его подавление способами, которые в обыденной жизни применять запрещается. Многие соревнования - это уже давно не столько действительное состязание для определения лучшего, сколько театрализованное шоу (вспомните, что говорил про олимпийские игры Архимед и что делал царь Ирод), где участвуют не атлеты, а артисты, играющие отведенные им тренером-режиссером роли. Свое второе пришествие спорт во многом и начал именно как платное цирковое зрелище. Хотя во многих других вариантах спорт зародился не просто как спектакль или массовое шоу, а как азартно-развлекательное состязание и игра, в которой на борцов, бегунов, стрелков и прочих участников их хозяева и зрители делали ставки. Так же, как на соревнованиях лошадей, собак или тараканов. А кто и когда азартные игры на деньги считал культурно-воспитательным занятием? И чем спортивные соревнования, в которых победители получают призы, болельщики на спортсменов делают ставки, отличаются от прочих азартных игр? Разве что своей массовостью. |
|
|
часть 1\ часть 2\ часть 3 часть 4\ часть 5\ часть 6 часть 7\ часть 8\ часть 9 часть 10\ часть 11\ часть 12 часть 13\ часть 14\ часть 15 часть 16\ часть 17 часть 18. "Из прошлого в будущее" часть 19\ часть 20\ часть 21 часть 22\ часть 23\ часть 24 часть 25. "Спорт - за счет здоровья." часть 26\ часть 27\ часть 28 часть 29\ часть 30\ часть 31 часть 32\ часть 33\ часть 34 часть 35\ часть 36 часть 37. "Спорт как духовная и нравственная химера." часть 38\ часть 39\ часть 40 часть 41\ часть 42\ часть 43 часть 44\ часть 45\ часть 46 часть 47\ часть 48\ часть 49 часть 50\ часть 51 часть 52. "Спорт и дети" часть 53\ часть 54\ часть 55 часть 56\ часть 57\ часть 58 часть 59\ часть 60\ часть 61 часть 62\ часть 63 часть 64. "Спорт - как пьянство". часть 65\ часть 66\ часть 67 часть 68\ часть 69 часть 70. "Перспектива - физкультурная революция или дегенерация?" часть 71\ часть 72\ часть 73\ часть 74 часть 75. "Заключение".
|
|
|
|
Loading
|
|